Tan Malaka: Gagasan Pendidikan Dan Kesadaran Revolusioner

Salah satu pahlawan Indonesia yang namanya mungkin lebih sering hilang dan sulit untuk ditelusuri jejak rekam perjuangannya. Tan Malaka ibarat seorang legenda yang akan selalu hidup dalam setiap perputaran roda sejarah berdirinya Republik Indonesia. Namanya yang sering diagung-agungkan oleh para aktifis pergerakan sebagai soko guru gerakan revolusioner-nasionalis-radikal. Senantiasa menjadi percik semangat dalam perjuangan. Tidak hanya pada generasi-generasi yang berada pada masa lintas kehidupannya seperti Soekarno. Karya-karya Tan Malaka memang sangat fenomenal dan sulit untuk dilepaskan dari setiap kata: Perjuangan!

Riwayat hidupnya yang kosmopolitan dan penuh ketegangan menjadikan sejarah sulit sekali untuk melakukan reka ulang terhadap setiap tindak-tanduk Tan di setiap kegiatan politik yang dilakukan olehnya. Tan Malaka pada awalnya hanyalah seorang guru yang berputus asa melihat geliat pendidikan di bawah kolonial. Ia adalah seorang pemikir politik sekaligus pendidik yang brilian. Gagasan pendidikan yang dicetuskan olehnya melalui sekolah khusus untuk anak-anak buruh dan anggota SI di Semarang. Menjadikannya tokoh panutan yang ide-idenya banyak diikuti oleh beragam tokoh. Meski jarang disebutkan bahwa Tan adalah penggerak pendidikan bagi golongan kelas bawah di Indonesia.

Tan Malaka punya visi yang jauh ke depan soal pendidikan. Sebab dalam pandangannya, pendidikan adalah senjata sekaligus modal bagi rakyat untuk merebut kekuasaan dari tangan pemilik modal. Pendidikan kerakyatan akan menumbuhkan kesadaran kelas dari anak-anak jelata bahwa bangsanya sedang dijajah. Tan melihat bahwa dalam proses belajarlah seorang individu dianggap sama  rata dan memiliki kemampuan yang sama tanpa adanya pembedaan secara feodal.

Pendidikan memang haruslah menjadi pondasi mendasar dari sebuah pergerakan. Sebagaimana ide tersebut, Tan Malaka mengerti benar bagaimana pentingnya gerakan pendidikan dalam mendukung gerakan revolusi. Dalam brosur SI Semarang dan Onderwijs (1921) ia mengemukakan bahwa tujuan diadakan pendidikan rakyat; 1. Memberikan senjata cukup, buat pencari penghidupan dalam dunia kemodalan (berhitung, menulis, ilmu bumi, bahasa Belanda, Jawa, Melayu, dan sebagainya), 2. Memberi haknya murid-murid, yakni kesukaan hidup, dengan jalan pergaulan (vereeniging), 3. Menujukkan kewajiban kelak terhadap pada berjuta-juta kaum kromo.

Dalam brosur SI tersebut Tan Malaka menulis, “Nah, kalau bangsa Eropa meninggikan betul kepintaran menggambar itu, lebih-lebih bangsa Belanda, kenapa tidak dikeluarkan kepandaian yang memang tersembunyi pada bangsa Jawa itu? Jawabnya: barangkali sebab pabrik gula atau kantor pos lebih suka sama yang panda menyalin kopi, atau menghitung uang masuk dan keluar, dari pada sama orang, yang panda menggambar Doso Moko”.

Oleh karena itu Tan Malaka sangat menekankan pentingnya proses pendidikan bagi masyarakat Indonesia. Karena dengan halan itu rakyat bisa berpikir rasional dan membebaskan dirinya sendiri dari keterbelakangannya. Upaya itu kembali ditunjukkannya lewat magnum opusnya: Matrialisme, Dialektika dan Logika (Madilog). Sebuah karya fenomenalnya yang ditulis di tempat persembunyian di Rawajati, Kalibata. Tan Malaka mencoba untuk membumikan sosialisme ilmiah sebagai epistimologi matrialis dengan tujuan untuk mengikis alam pikiran mistis dan takhayul yang terdapat pada sebagian besar alam pikiran masyarakat Indonesia. Sebab dalam benak Tan Malaka, sebuah proses dan tujuan pendidikan adalah membebaskan manusia dari keterbelakangan dan ketertinggalan melalui kesadaran revolusioner yang diikuti oleh alam pemikiran masyarakat Indonesia dari logika mistika ke cara berpikir rasional yang mengandalkan ilmu bukti.***@ekobta