Postingan
Salah
satu pahlawan Indonesia yang namanya mungkin lebih sering hilang dan sulit
untuk ditelusuri jejak rekam perjuangannya. Tan Malaka ibarat seorang legenda
yang akan selalu hidup dalam setiap perputaran roda sejarah berdirinya Republik
Indonesia. Namanya yang sering diagung-agungkan oleh para aktifis pergerakan
sebagai soko guru gerakan
revolusioner-nasionalis-radikal. Senantiasa menjadi percik semangat dalam
perjuangan. Tidak hanya pada generasi-generasi yang berada pada masa lintas
kehidupannya seperti Soekarno. Karya-karya Tan Malaka memang sangat fenomenal
dan sulit untuk dilepaskan dari setiap kata: Perjuangan!
Riwayat
hidupnya yang kosmopolitan dan penuh ketegangan menjadikan sejarah sulit sekali
untuk melakukan reka ulang terhadap setiap tindak-tanduk Tan di setiap kegiatan
politik yang dilakukan olehnya. Tan Malaka pada awalnya hanyalah seorang guru
yang berputus asa melihat geliat pendidikan di bawah kolonial. Ia adalah
seorang pemikir politik sekaligus pendidik yang brilian. Gagasan pendidikan
yang dicetuskan olehnya melalui sekolah khusus untuk anak-anak buruh dan
anggota SI di Semarang. Menjadikannya tokoh panutan yang ide-idenya banyak
diikuti oleh beragam tokoh. Meski jarang disebutkan bahwa Tan adalah penggerak
pendidikan bagi golongan kelas bawah di Indonesia.
Tan
Malaka punya visi yang jauh ke depan soal pendidikan. Sebab dalam pandangannya,
pendidikan adalah senjata sekaligus modal bagi rakyat untuk merebut kekuasaan
dari tangan pemilik modal. Pendidikan kerakyatan akan menumbuhkan kesadaran
kelas dari anak-anak jelata bahwa bangsanya sedang dijajah. Tan melihat bahwa
dalam proses belajarlah seorang individu dianggap sama rata dan memiliki kemampuan yang sama tanpa
adanya pembedaan secara feodal.
Pendidikan
memang haruslah menjadi pondasi mendasar dari sebuah pergerakan. Sebagaimana
ide tersebut, Tan Malaka mengerti benar bagaimana pentingnya gerakan pendidikan
dalam mendukung gerakan revolusi. Dalam brosur SI Semarang dan Onderwijs (1921) ia mengemukakan bahwa tujuan
diadakan pendidikan rakyat; 1. Memberikan senjata cukup, buat pencari
penghidupan dalam dunia kemodalan (berhitung, menulis, ilmu bumi, bahasa
Belanda, Jawa, Melayu, dan sebagainya), 2. Memberi haknya murid-murid, yakni
kesukaan hidup, dengan jalan pergaulan (vereeniging),
3. Menujukkan kewajiban kelak terhadap pada berjuta-juta kaum kromo.
Dalam
brosur SI tersebut Tan Malaka menulis, “Nah,
kalau bangsa Eropa meninggikan betul kepintaran menggambar itu, lebih-lebih
bangsa Belanda, kenapa tidak dikeluarkan kepandaian yang memang tersembunyi
pada bangsa Jawa itu? Jawabnya: barangkali sebab pabrik gula atau kantor pos
lebih suka sama yang panda menyalin kopi, atau menghitung uang masuk dan keluar,
dari pada sama orang, yang panda menggambar Doso Moko”.
Oleh
karena itu Tan Malaka sangat menekankan pentingnya proses pendidikan bagi
masyarakat Indonesia. Karena dengan halan itu rakyat bisa berpikir rasional dan
membebaskan dirinya sendiri dari keterbelakangannya. Upaya itu kembali
ditunjukkannya lewat magnum opusnya:
Matrialisme, Dialektika dan Logika (Madilog). Sebuah karya fenomenalnya
yang ditulis di tempat persembunyian di Rawajati, Kalibata. Tan Malaka mencoba
untuk membumikan sosialisme ilmiah sebagai epistimologi matrialis dengan tujuan
untuk mengikis alam pikiran mistis dan takhayul yang terdapat pada sebagian
besar alam pikiran masyarakat Indonesia. Sebab dalam benak Tan Malaka, sebuah
proses dan tujuan pendidikan adalah membebaskan manusia dari keterbelakangan
dan ketertinggalan melalui kesadaran revolusioner yang diikuti oleh alam
pemikiran masyarakat Indonesia dari logika mistika ke cara berpikir rasional
yang mengandalkan ilmu bukti.***@ekobta
